Igreja ideal, igreja urubu!

Você já parou para pensar qual é a sua maneira de ser Igreja? Você vive em comunidade, cumprindo o pedido de Jesus Cristo? Você faz algum gesto concreto para ajudar a sua Igreja a crescer? Você se opõe às investidas que vêm de fora tentando destruir a nossa fé? Ou se junta aos agressores, sonhando em derrubar a Igreja pelo lado de dentro? Perguntas essenciais para reavaliar a nossa caminhada cristã!

Igreja Missionária, Igreja dos Pobres, Igreja Samaritana, Igreja de Irmãos, Igreja de Jesus! Essas ideias se opõem fortemente à igreja da opulência, à igreja dos panos, à igreja do moralismo barato, à igreja perseguidora e à igreja dos carrascos. A Igreja, Esposa de Jesus, é aquela que continua o Redentor na humanidade.

Várias foram as metáforas para representar as formas de ser Igreja. Mas, hoje, pensando bem, gostaria de propor mais uma comparação que nos ajudará a avaliar que Igreja cada um de nós está sendo no mundo.

Olhando para alguns animais, por exemplo, e tomando como base a sua forma de existir na natureza, diria que podemos ser Igreja-Barata, Igreja-Ovelha ou Igreja-Urubu. O que vem a ser isso? Vamos falar sobre elas!

A Igreja-Barata é aquela que está por toda a parte, aos milhões. No entanto, faz muito pouco pela humanidade, trazendo muito mais doenças e repulsa do que benefícios às pessoas. Ela é conhecida de todos, isso é indubitável. No entanto, por ser sempre relacionada a uma forma de vida que não atrai ninguém, a não ser seus predadores, essa maneira de ser Igreja pode enfraquecer a mensagem do Evangelho.

Se todos começarem a pensar que a Igreja é nojenta e que somente traz prejuízos à humanidade, a mensagem do Evangelho será dificultada. Sem contar o fato de que, a todo o momento, haverá alguém querendo esmagar esta Igreja-Barata.

A Igreja-Ovelha também tem seus problemas insuperáveis. O pensamento de ser um rebanho já é bem antigo, e nos lábios de Jesus fazia muito sentido para os seus ouvintes. Hoje, a maioria nem sabe como é a criação de ovelhas! Ser uma Igreja-Ovelha é estar sempre protegida por um Bom Pastor, e isso já acontece.

No entanto, as ovelhas são muito frágeis, mesmo sendo úteis à humanidade. É sabido que a lã, o leite e a carne são benefícios para a humanidade, mas há sempre a instabilidade.

São facilmente enganadas por falsos pastores. Sempre estão de acordo com tudo, e não pensam por si mesmas. Ser Igreja dessa forma, hoje, é ser motivo de risos para os que nos ouvem. Nós queremos ser levados a sério, pois o Evangelho de Jesus é uma verdade muito séria. Não queremos que os demais nos vejam como supersticiosos e infantis.

E eis a Igreja que se aproxima mais do ideal: a Igreja-Urubu. O nome pode assustar, à primeira vista, mas isso só prova que sabemos muito pouco sobre esse animal encantador! O Urubu faz um dos maiores trabalhos em benefício da humanidade, limpando o nosso planeta da sujeira e das doenças. E faz isso sem querer aplausos e holofotes! O urubu observa de longe, antes de tomar alguma decisão.

É uma Igreja que não atrapalha a vida de ninguém, mas age como fermento na massa, fazendo que as coisas estejam maravilhosas sem querer os créditos todos para si. Assim deveria ser a nossa Igreja: observadora e prudente; responsável pela limpeza da humanidade; fazendo sempre o bem, mas nunca se colocando na frente daquele que realmente importa: Jesus Cristo.

O urubu não atrapalha a humanidade, mas luta a cada dia para vencer as sujeiras e as podridões presentes nela! Sejamos Igreja-Urubu, trabalhando sempre para que a humanidade esteja limpa e cheirosa para receber a mensagem de Salvação de Nosso Senhor Jesus Cristo!

Padre José Luís Queimado 

Rivalidade e vaidade enfraquecem a Igreja, diz Papa

Francisco destacou necessidade de agir com concórdia e humildade, sem buscar o interesse próprio.

Rivalidade e vaidade são duas angústias que tornam a Igreja frágil, disse o Papa Francisco, na Missa desta segunda-feira, 3, na Casa Santa Marta. Segundo o Pontífice, é preciso agir com espírito de humildade e concórdia sem procurar o interesse próprio.

Partindo da Carta de São Paulo aos Filipenses, Francisco observou que a alegria de um bispo é ver, na sua Igreja, amor, unidade e concórdia. Trata-se de uma graça do Espírito Santo, mas cada um deve fazer a sua parte para ajudar o Espírito nessa harmonia na Igreja. Por isso, São Paulo convida os Filipenses a não fazer nada por rivalidade ou vanglória, não lutar um contra o outro nem mesmo para se fazer ver e parecer melhor que os outros.

“Quantas vezes, nas nossas instituições, na Igreja, nas paróquias, por exemplo, nos colégios, encontramos isso, não? A rivalidade, o fazer-se ver, a vanglória. Vê-se que são dois carunchos que comem a consistência da Igreja, tornam-na frágil. A rivalidade e a vanglória vão contra essa harmonia, essa concórdia. Em vez de rivalidade e vanglória, o que Paulo aconselha? ‘Mas cada um de vós, com toda humildade, considere os outros superiores a si mesmo’. Ele sentia isso. Ele se qualificava ‘não digno de ser chamado apóstolo’, o último.

O Papa citou o exemplo de São Martinho de Lima, humilde frade dominicano, do qual a Igreja faz memória hoje. Ele disse que a espiritualidade do santo estava no serviço, porque sentia que todos os outros, mesmo os maiores pecadores, eram-lhe superiores. Depois, recordou que São Paulo convida cada um a não procurar o interesse próprio.

“Buscar o bem do outro, servir os outros. Essas são as alegrias de um bispo, quando vê a sua Igreja assim: num mesmo acórdão, na mesma caridade, permanecendo unânimes e concordes. Este é o “ar” que Jesus quer na Igreja. Pode-se ter opiniões diversas, tudo bem, mas sempre dentro deste “ar”, desta atmosfera de humildade e caridade, sem desprezar ninguém”.

Referindo-se ao Evangelho do dia, em que Jesus nos convida a fazer o bem a quem não pode retribuir, Francisco disse que é triste ver em paróquias e dioceses pessoas que buscam seus interesses em vez do serviço e do amor. Quando na Igreja há harmonia e unidade, não se busca o próprio interesse, mas há uma atitude de gratuidade, ressaltou o Santo Padre.

O Pontífice conclui a homilia convidando todos a fazerem um exame de consciência, perguntando-se como é sua vida na comunidade, na paróquia, se, de fato, o sentimento é de amor e concórdia, sem rivalidade ou vanglória. “E talvez descobriremos que há algo a melhorar. Eu, hoje, como posso melhorar isso?”.

Fonte: Canção Nova

Como será a Igreja do Futuro

“A mim parece seguro que à Igreja a aguardam tempos muito difíceis.

A sua verdadeira crise apenas começou.”

O futuro da Igreja pode vir e virá também hoje só da força daqueles que têm raízes profundas e vivem da plenitude pura da sua fé. O futuro não virá daqueles que só dão receitas. Não virá daqueles que só se adaptam ao instante atual. Não virá daqueles que só criticam os demais e se tomam a si mesmos como medida infalível. Tampouco virá daqueles que escolhem só o caminho mais cômodo, daqueles que evitam a paixão da fé e declaram falso e superado, tirania e legalismo, tudo o que é exigente para o ser humano, o que lhe causa dor e o obriga a renunciar a si mesmo.

Digamos de forma positiva: o futuro da Igreja, também nesta ocasião, como sempre, ficará marcado de novo com o selo dos santos. E, portanto, por seres humanos que percebem mais que as frases que são precisamente modernas. Por aqueles que podem ver mais que os outros, porque a sua vida abarca espaços mais amplos. A gratuitidade que liberta as pessoas alcança-se só na paciência das pequenas renúncias cotidianas a si mesmo. [...]

Que significa isso para a nossa pergunta? Significa que as grandes palavras daqueles que nos profetizam uma Igreja sem Deus e sem fé são palavras vãs. Não necessitamos de uma Igreja que celebre o culto da ação em «orações» políticas. É completamente supérflua e por isso desaparecerá por si mesma.

Permanecerá a Igreja de Jesus Cristo, a Igreja que crê no Deus que se fez ser humano e que nos promete a vida mais além da morte. Da mesma maneira, o sacerdote que só seja um funcionário social pode ser substituído por psicoterapeutas e outros especialistas. Mas continuará sendo ainda necessário o sacerdote que não é especialista, que não fica à margem quando aconselha no exercício do seu ministério, mas sim que em nome de Deus se põe à disposição dos demais e se entrega a eles nas suas tristezas, suas alegrias, sua esperança e sua angústia.

Demos um passo mais. Também nesta ocasião, da crise de hoje surgirá amanhã uma Igreja que terá perdido muito. Se fará pequena, terá de começar tudo desde o princípio. Já não poderá encher muitos dos edifícios construídos numa conjuntura mais favorável. Perderá adeptos e com eles muitos dos seus privilégios na sociedade. Apresentar-se-á, de um modo muito mais intenso que até agora, como a comunidade da livre vontade, a que só se pode aceder por meio de uma decisão.

Como pequena comunidade, reclamará com muita mais força a iniciativa de cada um dos seus membros. Certamente, conhecerá também novas formas ministeriais e ordenará sacerdotes cristãos provados que continuem exercendo a sua profissão: em muitas comunidades menores e em grupos sociais homogêneos a pastoral exercer-se-á normalmente desse modo.

Junto a essas formas continuará sendo indispensável o sacerdote dedicado por inteiro ao exercício do ministério como até agora. Mas nessas mudanças que se podem supor, a Igreja encontrará de novo e com toda a determinação o que é essencial para ela, o que sempre foi o seu centro: a fé no Deus trinitário, em Jesus Cristo, o Filho de Deus feito homem, a ajuda do Espírito que durará até o fim. A Igreja reconhecerá de novo na fé e na oração o seu verdadeiro centro e experimentará novamente os sacramentos como celebração e não como um problema de estrutura litúrgica.

Será uma Igreja interiorizada, que não suspira pelo seu mandato político e não flerta com a esquerda nem com a direita. Resultar-lhe-á muito difícil. Com efeito, o processo da cristalização e a clarificação custar-lhe-á também muitas forças preciosas, a fará pobre, a converterá numa Igreja dos pequenos.

O processo resultará ainda mais difícil, porque haverá que eliminar tanto a estreiteza de visões sectárias como a voluntariedade entusiasmada. Pode-se prever que tudo isto requererá tempo. O processo será longo e laborioso, tal como também foi muito longo o caminho que levou dos falsos progressismos, em vésperas da revolução francesa (quando também entre os bispos estava na moda ridiculizar os dogmas e talvez inclusive dar a entender que nem sequer a existência de Deus era de modo algum segura) até à renovação do século XIX.

Mas depois da prova destas divisões surgirá, de uma Igreja interiorizada e simplificada, uma grande força. Porque os seres humanos serão indescritivelmente solitários num mundo plenamente planificado. Experimentarão, quando Deus tiver desaparecido totalmente para eles, a sua absoluta e horrível pobreza. E então descobrirão a pequena comunidade dos crentes como algo totalmente novo. Como uma esperança importante para eles, como uma resposta que sempre procuraram às apalpadelas.

A mim parece seguro que à Igreja a aguardam tempos muito difíceis. A sua verdadeira crise apenas começou todavia. Há que contar com fortes sacudidas. Mas eu estou também totalmente seguro do que permanecerá no final: não a Igreja do culto político, que fracassou já em Gobel, mas sim a Igreja da fé. Certamente, já não será nunca mais a força dominante na sociedade na medida em que o era até há pouco tempo. Mas florescerá de novo e se fará visível aos seres humanos como a pátria que lhes dá vida e esperança para além da morte.

*Este texto foi extraído de cinco homilias radiofônicas, proferidas, em 1969, pelo professor de teologia Joseph Ratzinger. Essas mensagens foram publicadas em livro sob o título de “Fé e Futuro”. 

Fonte: Destrave

Eleito o novo Vigário Geral da Diocese de Divinópolis

Na manhã do último domingo, 15/06, o Bispo de Divinópolis -MG, Dom José Carlos divulgou na missa do 24° Dia da CEBS, o novo Vigário Geral da Diocese, Padre Paulo Sérgio Diniz Mendes, atual Reitor do Seminário Maior de Teologia São José e Administrador Paroquial da Paróquia de Nossa Senhora do Desterro, de Marilândia.

Padre Paulo Sérgio tem 45 anos de idade, é natural de Itapecerica e foi ordenado pelas mãos de Dom José Belvino no dia 25 de outubro de 1997, na Matriz de São Bento, em Itapecerica.

Fonte: Site da Diocese de Divinópolis 

“Santos não são heróis”

Infelizmente nós criamos uma concepção errada de santo. Criamos uma ideia que os santos foram como super-heróis. Estas ideias os fazem bem distante de nós, algo impossível de viver e se alcançar.

Isto é um grande equivoco. Inclusive, sou um crítico de algumas biografias dos santos que não apresentam a verdadeira história de vida destes grandes homens e mulheres de Deus. Não apresentam a sua humanidade, lutas, sofrimentos e até pecados que estes viveram em seu caminho de busca de santidade.

O papa Francisco em uma de suas homilias matinais nos deixou um belo ensinamento sobre o que é ser santo: “[...] a diferença entre os heróis e os santos, é o testemunho, a imitação de Jesus Cristo. Seguir no caminho de Jesus Cristo”. (Papa Francisco, 09/05/2014)

Aqui sim, começa este caminho pessoal de santidade que não se faz sem a Igreja, que nos concede a força para seguir no caminho de testemunho de Jesus Cristo no mundo. Mesmo que por vezes caindo, mas sempre se levantando, confessando sempre… Confessionário é caminho de santidade!

“Não há um curso para se tornar santo. A santidade é um dom de Jesus à sua Igreja”. (Papa Francisco)

Ser santo é possível! Não é coisa somente para heróis. Podemos trilhar este caminho de santidade junto a Cristo em sua Igreja. É necessário luta e esforço, não é fácil, mas vale a pena. Vale o Céu!

“A SANTIDADE não é o luxo de umas e poucas pessoas, mas um simples dever para ti e para mim” (Beata Madre Tereza).

Forte abraço,

Ademir Costa

Seminarista Comunidade Canção Nova

Fonte: http://blog.cancaonova.com/diariodeumconsagrado/